Varios productores fasoneros avicolas canarios quedaran por el camino
URUGUAY, CANELONES (www.elcorresponsal.com.uy) La industria baja el precio y se queda con los fasoneros más eficientes. La avícola Tres Arroyos decidió rebajar un 10% el pago a los fasoneros de pollos, en el marco de un reordenamiento productivo que involucra reducir el número de fasoneros vinculados, quedándose con los más eficientes, permitiéndole a esos incrementar la producción, informaron ayer a El Observador diversas fuentes.
Gustavo Clavijo, presidente de la Asociación de Fasoneros de Pollos Unidos (AFPU), confirmó eso y precisó que la asociación esta vez no mediará dado que ni la industria le participó la decisión ni hubo denuncias de los asociados.
Tres factores principales son los que motivaron la decisión de Tres Arroyos: dificultades en los mercados, problemas para cobrar lo exportado a Venezuela y el peso creciente de la carga tributaria.
Esa rebaja del 10% en el pago es una política que hace un tiempo activó otra industria local, que también dialogó y acordó con sus fasoneros, quienes lo aceptaron.
Clavijo dijo que la industria les explicó a los fasoneros que se están utilizando 280.000 m2 de galpones cuando hoy alcanzaría con hacerlo en 180.000 m2.
Los fasoneros se reunirán para ver cómo contemplar a la industria y que queden pocos productores desafectados.
Fasoneros consultados por El Observador dijeron que esperaban un incremento en el pago, porque los costos les han subido. El precio no solo no subió sino que baja, "pero no nos queda otra que agachar la cabeza y seguir: es esto o nada", lamentó uno, quien prefirió no divulgar su nombre "para evitar problemas".
Clavijo anunció que durante la próxima semana los fasoneros contactados por Tres Arroyos se reunirán para considerar la situación. "Es una reunión entre fasoneros que trabajamos con Tres Arroyos, no de la AFPU", aclaró.
Se analizarán mecanismos tendientes a contemplar lo que la industria está necesitando para seguir adelante, pero que, al mismo tiempo, baje lo máximo posible la cantidad de fasoneros desafectados de la cadena.
40% de fasoneros en zona de riesgo.
Actualmente trabajan con Tres Arroyos unos 70 y un 60% estaría involucrado en la propuesta de rebaja del 10% acompañado eso por un incremento productivo, mayor trabajo que en parte les permitiría soportar esa rebaja en el pago.
La idea es que los fasoneros contactados, que son los más eficientes y de mayores volúmenes, además de aceptar la rebaja renuncien al incremento productivo propuesto para que otros inicialmente no contemplados –cumpliendo los niveles de exigencia de la industria–, puedan seguir vinculados a la misma.
Hay productores que, por su nivel de eficiencia, no pueden alcanzar un mínimo de eficiencia y, por lo tanto, igual quedarán fuera de la operativa de Tres Arroyos. (publicado por EL OBSERVADOR http://www.elobservador.com.uy/tres-arroyos-baja-un-10-el-pago-los-fasoneros-pollos-n907344)
Intendente Orsi habló... para los montevideanos
¿Cooperativa de viviendas de las trabajadoras domésticas?
Uruguay, Montevideo (www.elcorresponsal.com.uy) Habla Jimena Ferreira, Secretaria de la Cooperativa 'Sol y Luna' Descargar. Uruguay se convertirá en el único país de Latinoamérica en tener una cooperativa de viviendas integrada únicamente por trabajadoras domésticas y sus familias.
La cooperativa Sol y Luna, integrada por 36 familias, participa del programa de vivienda sindical del Pit Cnt y tendrá la posibilidad de acceder al sorteo que realizará en diciembre la Agencia Nacional de Vivienda.
Jimena Ferreira, secretaria general de la cooperativa Sol y Luna, explicó a Informe Nacional que las viviendas serán de hasta tres dormitorios en algunos casos.
“En el inicio se trataba solo de compañeras agremiadas pero luego se fueron sumando otras trabajadoras que por proximidad decidieron sumarse”, sostuvo Ferreira.
Por su parte, Jorge Díaz, integrante de la comisión de vivienda del Pit Cnt, dijo a Informe Nacional que de no ser sorteadas ni en esta primera instancia de diciembre ni en julio próximo, el crédito tiene que salir de forma automática en el siguiente sorteo.
“Hay también alguna posibilidad de que esto se replique en el interior del país”, adelantó el dirigente.
¿Como esta gobernando el Intendente de Canelones luego de las inundaciones?
Un video que demuestra el estado del intercambiador de ruta 5 y 48
El Directorio del PN luego del 1 de Mayo
Martin Barindelli, Director de Espacios Públicos IMC, explicó plan de mantenimiento del Parque de los Pájaros en Marindia
¿Que son los perros 'comunitarios'?
¿Que dijo el director blanco canario de AFE?
No me llamo, me llaman
URUGUAY, CANELONES (www.elcorresponsal.com.uy) La dimensión social y legal de los nombres en Uruguay. El nombre es propio de cada persona, pero escogido y significado por otros. Su carga social acompañará toda la vida a quien lo porte, afectará la construcción de su identidad y el relacionamiento con los demás. Adjudicar un nombre es un deber de los padres y tenerlo, un derecho del niño; la simple disconformidad de una persona no habilita ningún tipo de cambio.
En una palabra se cruzan el origen y la historia de una persona con los límites legales y las imposiciones sociales; en general conviven en paz, pero en algunos casos el conflicto es inevitable.
A mediados de los años 90, en un barrio bastante alejado, con pocas construcciones y ningún edificio, frente a las vías del tren, en la ciudad de Canelones, juega a diario, a la salida de la escuela, un grupo de niños. Corren por un terreno verde, a veces sin propósito, a veces jugando a la escondida, otras detrás de una pelota; cuando se cansan, miran pasar el tren y cuentan historias de terror.
Todos los días, uno tras otro, se repite la alegría de ser niño, hasta que sus padres los llaman para merendar; detrás de cada puerta, de cada casa del barrio, hay un hombre o una mujer que grita el nombre de su hijo o hija. Todos los días, a las cinco y media de la tarde, entre Nicolás, Gonzalo, Romina, Natalia y Valentina, se escucha a un padre gritar: “¡Shakira, Thalía y Elvis, a tomar la leche!”.
El resto de los niños aún no entienden que la música pop ha construido, con el permiso de sus padres, la identidad de aquellos pequeños.
Los casos de niños que llevan el nombre de la celebridad del momento parecen ser poco comunes; sin embargo, la psicóloga Mariana Castagnin recuerda que en 1997 prestaba servicios en un merendero en la parroquia de la Virgen de los 33, en el Cementerio del Norte, al que asistían cuatro hermanos llamados Thalía, Shakira, Deyanira y Varón; el último era el único varón, y como tal se había ganado su nombre. Según datos de la Dirección Nacional del Registro Civil -que incluyen nombres de niños nacidos entre 1960 y 2010 en Montevideo- hay 208 personas llamadas Thalía y 68 Shakira. El grueso de estas niñas nació entre 1996 y 2000, época en que se televisaron dos novelas que tenían como protagonista a la cantante y modelo mexicana Thalía: María la del barrio y Marimar. Trascurrían los mismos años cuando la cantante colombiana Shakira editaba dos álbumes que causaron furor en la escena del pop latino, Pies descalzos y ¿Dónde están los ladrones?; el primero vendió más de cinco millones de copias, y el segundo, más de diez.
El sociólogo Pablo Ezquerra no duda en afirmar que los hábitos de consumo y los cambios sociales, ya sean políticos, económicos o culturales, afectan a la tradición de nombrar a los hijos. La práctica de llamar a un niño igual que a un músico reconocido no parece desaparecer con el tiempo, sino amoldarse a las nuevas tendencias. Yandel es un nombre que hasta 2005 no aparecía en el registro, ese año nació el primero, en 2009 nacieron ocho niños llamados Yandel y en 2010 fueron nueve los niños que llevaron ese nombre. Las sospechas de las influencias del género musical conocido como reguetón toman gran fuerza: en esos años el dúo musical Wisin & Yandel alcanzaba los puestos más altos de los rankings en la radios y sonaba en todas las discotecas. Para Alejandro de Barbieri, psicólogo de la rama logoterapéutica, no existen los determinismos: será el niño quien llenará de sentido el nombre, y no al revés. Teniendo en cuenta esta salvedad, reconoce que el nombre es importante desde el punto de vista psicológico y que existen nombres que tienen contenido social arquetípico, que ya vienen cargados de significado, y cualquiera que los escuche va a tener que luchar con ese preconcepto para establecer un vínculo.
Datos curiosos
• No hay límite para la cantidad de nombres que puede tener una persona: un solo individuo puede tener la cantidad de nombres que sus padres decidan darle, aunque en la cédula de identidad sólo figuran dos.
• En el registro de nombres de Montevideo hay tres personas llamadas Disney, un Waldisney y dos Mickey.
• En 37 años (de 1960 a 2007) se registraron 21 niñas llamadas Zaira, y en sólo tres años (de 2008 a 2010) llegaron a ser 183 las niñas que portan este nombre. El período de crecimiento coincide con el de la relación entre el futbolista Diego Forlán y la modelo argentina Zaira Nara.
• Los nombres más populares en 1960 en la capital uruguaya fueron María y José. En 2010, Thiago y Sofía.
• En Montevideo nació un Cervantes y seis Dulcinea.
• Hay tres Marciano que aún viven en Montevideo.
• Antes de que se lanzara la película Matrix no había registro de niños llamados Neo, pero luego de su estreno aparecen cuatro Neo y tres Trinity. Ambos nombres corresponden a los protagonistas de la película.
• Hay dos Kennedy y cuatro Marx en territorio uruguayo.
Marcela Arocena, psicóloga y compañera de De Barbieri, comparte que el nombre trae consigo “todo eso que los padres depositan en el niño: expectativas, ilusiones que todavía no son reales; el nombre es un aspecto importante de la identidad, nos llamamos porque el otro nos llama”. Cuando el nombre de una persona está relacionado directamente con un personaje reconocido públicamente, “va a estar esa conexión con el personaje, por lo que la misma gente te devuelve, el otro te nombra y trae un contenido”. Para Arocena, estos casos dependen de la personalidad del niño y de cómo maneje las cargas sociales que se imponen a su nombre.
Son varios los estudios sociológicos que afirman la importancia de la carga social en los nombres propios. Un artículo de 2015 de la socióloga Jane Pilcher (Names, Bodies and Identities) afirma que los nombres tienen el carácter dual de denotar la individualidad de la persona y, a su vez, marcar las conexiones sociales. El sociólogo alemán Norbert Elías sostiene algo similar en La sociedad de los individuos (1991): el nombre es, a la vez, “un símbolo de la singularidad del individuo y una tarjeta de visita que indica que se está en los ojos de los demás”.
Let it be
Horacio Medina, alias Coquito*, tiene dos hijos. Cuenta que no dudó en elegir sus nombres: inmediatamente se puso de acuerdo con su esposa y no barajaron ninguna posibilidad alternativa: a su hija le pusieron Yoko Maureen Medina y a su hijo John Lennon Medina. Fanáticos de The Beatles, nombraron a su hijo como uno de los fundadores de la banda y, como no había mujeres en el grupo, nombraron a su hija igual que las esposas de los músicos: Yoko, como la esposa de John Lennon, y Maureen, como la esposa de Ringo Starr. La familia está orgullosa de los nombres; ninguno de sus hijos escucha la música producida por sus tocayos, pero John se tatuó “Lennon” en la espalda e increíblemente trabajó como seguridad de Paul McCartney cuando vino a Uruguay. Yoko siguió la tradición de nombrar a los hijos en honor a reconocidos artistas y le puso al suyo Dylan, por el compositor Bob Dylan. Cuando nació John, su abuelo argentino publicó un edicto en un diario de su país, ante le pregunta “¿Cómo le permitieron ponerle tal nombre a su nieto?”. Horacio cuenta orgulloso que su padre respondió “porque Uruguay es un país libre”.
Marca registrada
Portar un nombre poco común ayuda, según Castagnin, en algunos casos, a diferenciarse del resto; le da una cuota de originalidad a la persona -algo que puede ser positivo para las personalidades extrovertidas, pero quizá un poco complicado para los que prefieren pasar desapercibidos-. La psicóloga conoció a un niño llamado Wiliamloson -como el whisky, aunque con algunas diferencias en la escritura-: el niño asistió durante mucho tiempo al merendero y se hacia llamar por su segundo nombre, Juan. No es el único caso de personas que llevan el nombre de alguna marca: Nike es un niño nacido en Montevideo en 2002; sus padres explican que le pusieron el nombre porque les gusta esa marca de ropa deportiva. Para Castagnin, el nombre no sólo es importante porque define la identidad: además, va cargado de una intención, que es la de los padres.
La inspectora del Registro Civil Adriana Boggio garantiza que en Uruguay no existe una lista de nombres prohibidos. La única regulación que hay en torno a este tema es el artículo 5º de la Ley 15.462, que expresa textualmente: “Los Oficiales de la Dirección General del Registro de Estado Civil no inscribirán nombres de pila que sean extravagantes, ridículos, inmorales o que susciten equívocos respecto del sexo de la persona a quien se le imponen”. Paradójicamente, Boggio confirma que los oficiales encargados de la inscripción de los niños no tienen la potestad de negarse a inscribir un nombre -salvo en el caso de que sea un insulto-: pueden sugerir o recomendar, pero la decisión última es del padre.
En cuanto al nombre como identificador del sexo del niño, Boggio expresa: “Ahora la interpretación de la ley es otra: con la globalización, hay nombres de distintas culturas de los que no sabemos el significado”. Según informó el diario La República en 2011, una pareja quiso ponerle a su hijo Azinakiwi -dios del sol, en una lengua nativa africana-. La negativa del funcionario del Registro Civil se amparó en que no definía sexo, y esto ocasionó la denuncia de los padres ante la comisión contra la discriminación del Ministerio de Educación y Cultura (MEC). Sin embargo, ya existía una circular emitida por el MEC el año anterior que habilitaba a elegir nombres de cualquier etnia. El documento había sido motivado por el reclamo de una pareja del departamento de Soriano que tuvo el mismo problema al querer llamar a su hija Guidaí. Estos no son más que dos ejemplos de lo subjetiva e “interpretable” que puede ser la ley en estos casos.
Andrea, que en Uruguay es un nombre femenino, procede del griego ανδρός (andrós), que significa hombre. Sin embargo, aun sabiendo esto, nadie se atrevería a impedir que una niña se llame Andrea: estamos ante las convenciones sociales. Para la psicóloga Castagnin, el aspecto subjetivo de las leyes se relaciona con “querer legislar la voluntad; siempre van a quedar vacíos, por eso la Justicia no tiene nada que ver con los justo, tiene que ver con una convención”. Hay palabras de uso común que son también nombres propios, porque el tiempo las institucionalizó como tales; es posible cruzarse por la calle a Azul, Violeta o Celeste, pero será difícil encontrar a alguien llamado Marrón o Rojo. Abril y Julio podrían ser una pareja perfecta, no así Setiembre y Marzo.
Conoces el nombre que te dieron, no conoces el nombre que tienes
El nombre propio personal se ha tratado en diversos ámbitos, pero la disciplina que estudia el significado y origen de los nombres es la antroponimia. Los nombres no siempre son descriptivos o simbólicos: muchas veces son simplemente arbitrarios, elegidos por una cuestión de gustos, porque suenan lindos o porque recuerdan a una persona querida. El nombre personal se conforma por el nombre de pila y los apellidos, que son parte del nombre familiar. La expresión “nombre de pila” viene de la Edad Media, cuando el niño era nombrado sobre la pila bautismal; el nombre impuesto en el bautismo no tenía por qué coincidir con el nombre registrado oficialmente. La separación de iglesia y Estado desencadenó la creatividad de padres que, a partir de esta secesión, ya no tenían por qué nombrar a sus hijos como los santos de cada día. Todas las culturas comparten el acto de nombrar a los hijos, pero esta práctica se lleva a cabo de distintas maneras: hay grupos étnicos en Congo que tienen por costumbre nombrar a los niños luego de nacidos, porque para ellos nombrar al niño sin conocerlo es impensable. En muchas comunidades religiosas y espirituales se nombra a las personas luego de un proceso que es vivido como un renacer; el nombre es otorgado por el jefe del grupo y simboliza la misión que la persona tiene o lo que aporta al mundo. Los sociólogos Pablo Mateos, Paul A Longley y David O’Sullivan, en su obra conjunta Ethnicity and Population Structure in Personal Naming Networks, afirman que las prácticas de asignación de nombres personales en todos los grupos humanos “están lejos del azar. Por el contrario, continúan reflejando las normas sociales y costumbres etnoculturales que se han desarrollado a través de generaciones”.
En la cultura de los países liberales, los medios de comunicación juegan un rol muy importante en el lenguaje. Para el escritor y periodista español Luis Núñez Ladevéze, los medios de comunicación manejan un lenguaje público con una función social comunicativa e inciden fuertemente en la educación lingüística, igual o más que las instituciones educativas y la familia. Las palabras o expresiones que los medios difunden aportan al vocabulario colectivo. Esto deja de ser sólo teoría y pasa a verse en la realidad cuando, por ejemplo, en la última encuesta nacional de adolescencia y juventud aparece un dato clave: 54,2% de los jóvenes entre 12 y 29 años depositan su confianza en los medios de comunicación antes que en la Justicia o en su grupo estudiantil, y confían más en los medios de comunicación que en el Parlamento o la Policía. Si la música, las novelas, el cine y la política son mediados por la radio, la televisión, internet y la prensa escrita, no es extraño que se llame a los niños con nombres que surgen en estos medios.
La lingüística ha problematizado el sentido de los nombres y sostiene que con el paso del tiempo han sufrido una pérdida de significado (desemantización): las palabras Nicolás o Verónica son meros instrumentos gramaticales sin referencia directa; no tienen en sí un significado propio ni existe un contenido que pueda referir a la persona que los porta. Se vuelven, lisa y llanamente, arbitrarios. Castagnin, en cambio, cree que todos los nombres tienen un significado, y que los padres los otorgan por una razón, consciente o inconsciente. Así, nombres tan comunes como Soledad, Milagros, Dolores y Victoria tienen una carga significativa fuerte. De 1960 a 1972 encontramos 94 Victorias nacidas en la capital; de 1973 a 1985 el número creció exponencialmente: son 438 las niñas con ese nombre. Ambos lapsos son de 13 años, y el número de niñas llamadas Victoria creció casi 500% de un período a otro. Pero Uruguay vivía una dictadura militar y, para Castagnin, eran épocas en las que “había una necesidad de Victoria imperante, era un deseo profundo”.
Ficción vs realidad
En el film francés Le prénom (El nombre), dirigido por Alexandre de La Patellière y Matthieu Delaporte, una pareja simula llamar Adolphe a su hijo, generando un problema familiar que deja en evidencia el carácter público de un nombre (lo primero que conocemos de una persona) y el peso social que cargan algunas palabras.
En Uruguay esto es un hecho, según afirma el periodista Leonardo Haberkorn en su blog El Informante: varias personas cargan con el apellido de un genocida como nombre: Hitler Aguirre, Hitler da Silva, Hitler Pereira, Hitler Edén Gayoso y Hitler de los Santos. Muchos de ellos viven avergonzados, usan su segundo nombre o algún apodo, pero hay uno que vive despreocupado y llamó a su hijo de la misma manera; no asocia las circunstancias históricas con su nombre, lo despojó de su significado bélico y vive tranquilo con él, respetando la tradición.
El documental Dos Hitleres*, de Ana Tipa, registra la vida de dos de estos hombres. (Publica en La Diaria por la periodista Valentina Machado http://ladiaria.com.uy/articulo/2016/4/no-me-llamo-me-llaman)
Vienen los blancos, todos los blancos; a sesionar solo con blancos
URUGUAY, CANELONES, Las Piedras (www.elcorresponsal.com.uy) El próximo lunes 25 el Honorable Directorio del Partido Nacional viene a sesionar a Las Piedras. Lo hará en la ciudad de Las Piedra, donde esta ubicada la Sede Partidaria Departamental, calle Pilar Cabrera 743 entre Aparicio Saravia y Ellauri.
La Mesa departamental fue convocada, tambien la bancada de Ediles, los Alcaldes del PN que lideran los distintos municipios de Canelones y los Concejales que integran esos gobiernos locales en Canelones.
A las 12.30 habrá una Conferencia de Prensa.
La Direccion del Partido Nacional (Canelones), abrió un Facebook Oficial: http://www.facebook.com/Partido-Nacional-Mesa-Deptal-Canelones-301588686558803
El Orden del Dia para la sesión de los blancos en Las Piedras será: hora 0930 llega Directorio del PN y comienza a Sesionar junto con la Mesa Departamental del Partido Nacional de Canelones.
Hora: 1030 estan convocados los Ediiles del PN de Canelones.
Hora: 1130 están convocados los Alcaldes y Concejales del PN en Canelones
Hora: 1230 Conferencia de Prensa.
Twit oficial de la direccion del PN de Canelones es: @mesacanelones y el email oficial es: mesacanelones2016@gmail.com
Inusual: Diputada, Alcalde y varios Consejales en protesta pública salinense por inseguridad pública
Anunciaron el Motocar entre Chamizo y San Ramón
Presidente Vázquez en San Ramón
Canarios inundados
Y mientras en ALAS U
'Las personas en situación de calle no son personas del Mides'
URUGUAY, CANELONES (www.elcorresponsal.com.uy) El Mides no quiere ser el único responsable de las personas en situación de calle y reclama mayor participación de otros ministerios en la prevención.
Decir personas sin techo o en situación de calle, que viven a la intemperie o que no tienen vivienda remite, a nivel institucional, a un solo lugar: el Ministerio de Desarrollo Social (Mides). Los profesionales que trabajan allí conocen de memoria a muchos de los habitantes de las calles, y sin embargo, no quieren ser los únicos responsables de esta problemática.
"Las personas en situación de calle no son personas del Mides, y si ese fuera el diagnóstico, el problema sería irresoluble", dice Mayra Aldama, directora de Protección Integral en Situaciones de Vulneración de ese ministerio. "No puede ser que se configure una población Mides", insiste. Porque, aunque quisiera, el Mides no podría solucionar el problema solo.
Preguntar en el gobierno más allá del Mides por la población en situación de calle es motivo de sorpresa, incredulidad, y genera muchas interrogantes, más aún si se habla de prevención. "Ese es un tema del Mides", redirigen algunos voceros. El tema no es prioritario en su agenda. También están aquellos que reconocen que se está haciendo mucho pero que hay mucho más por hacer. Lo que falta, concluye la mayoría, es coordinación.
Por esta razón es que, en el marco del Consejo Nacional de Políticas Sociales, hace tres semanas el Mides convocó a una mesa interinstitucional para la que invitó a los ministerios de Vivienda, Trabajo, Interior, Defensa, a ASSE, a la Intendencia de Montevideo y al BPS. Con esta reunión ?"la primera luego de dos años?" se pretende empezar a articular mejor todas las soluciones que el Estado puede dar a la gente en situación de calle. En esa instancia se planteó la necesidad de pensar cómo evitar que se llegue a lo que Aldama llama "la caja negra": ese lugar al que van las personas cuando todas las ayudas previas fallaron.
Asistencia en red.
"Para que una persona llegue a la calle tiene que haber una combinatoria de muchas cosas y eso debe ser atendido de forma previa. La mecánica que produce la situación de calle sigue teniendo vigencia", apunta Aldama. Consumo problemático de drogas, falta de ingresos para sostener una vivienda, desempleo, trastornos psiquiátricos, pérdida de lazos familiares y falta de cobertura social son algunos de los problemas que se combinan para que una persona termine viviendo en la calle.
También inciden los problemas de salud. Las patologías psiquiátricas se juntan con infecciones, enfermedades crónicas y otras debilidades que vienen de años de lejanía con el sistema sanitario, explica el adjunto a la presidencia de ASSE, Daniel Márquez. "Hay casos que no entran en ningún protocolo ni casillero", dice Márquez, quien fue designado como interlocutor entre ASSE y el Mides para tratar el tema. Cuando se suma un intento de autoeliminación, con diabetes, depresión y VIH, es difícil encontrar un solo protocolo que aplique al caso particular, de "extrema complejidad". En ese sentido Márquez adelantó que se está programando una respuesta que se anunciará "a la brevedad" y que forma parte del trabajo de ASSE para mejorar el acceso a los servicios de salud de poblaciones que lo tienen limitado, un objetivo de la actual administración.
Aldama destaca que se necesita acompañamiento para las personas en situación de calle con problemas de drogas y que, en ocasiones, las personas que sufren patologías psiquiátricas pueden tener problemas de convivencia en los centros de asistencia del Mides.
Sin techo ni salud.
Considerando que la mayoría de los indigentes son usuarios de ASSE, ¿cuál es el rol del organismo a la hora de prevenir? La pregunta es difícil de responder, y no solo para el prestador de salud estatal, sino para todas las instituciones involucradas. Para Márquez, tiene que ver con la "articulación entre las diferentes instituciones, y en particular con el abordaje de la salud mental y el consumo problemático de sustancias, atención a enfermedades crónicas, la búsqueda de apoyos familiares y comunitarios".
En ese sentido, destaca que hay un grupo de psiquiatras que recorre los centros de atención del Mides y que pueden derivarlos a casas de medio camino o colonias. En lo que refiere a consumo problemático, Márquez resalta el Portal Amarillo, centro de referencia del sistema de salud público para los casos de consumo de drogas.
Además, agrega que hay 833 centros de ASSE en todo el país con médicos de familia ?"en Montevideo, por ejemplo, hay 120 de estos médicos, y en Canelones hay 50?" que deben cumplir parte de su horario semanal en trabajo "en territorio". Esto implica visitas, recorridas y coordinación con centros comunitarios, CAIF, Mides e instituciones educativas. "El desarrollo de ese primer nivel es prioridad para ASSE", enfatiza.
El problema fundamental de las personas en situación de calle es que en su mayoría no solo rompieron vínculos con sus familiares, sino que además carecen de una red social que les de contención, dice Lucía Etcheverry, directora Nacional de Vivienda, del Ministerio de Vivienda (Mvotma). Etcheverry opina que es el Estado el que debe garantizar esas redes y que es a través de la coordinación entre organismos que se logra.
"No es que estaban pagando el alquiler y de repente no pudieron. Seguramente hay problemas de salud mental o consumo problemático que impiden sostener los vínculos", sostiene.
El Mvotma trabaja junto con el Mides en varias áreas y de forma sistemática, explica Etcheverry. Uno de sus mecanismos de apoyo tienen que ver con las garantías institucionales para el alquiler de vivienda que se les dan a personas cuya situación no les permite acceder a una. Varios de sus inmuebles son utilizados por ONG como refugios, casas de medio camino o viviendas acompañadas.
De hecho, el Mides tiene en marcha un programa con el que otorga vivienda a mujeres con niños y planea lanzar un plan piloto de vivienda acompañada este año. El tema es que al otorgar una vivienda, explica Etcheverry, es que la persona debe mostrar previamente que es capaz de mantenerse de forma independiente en ella.
En su tesis de maestría en la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de la República, del año 2013, la socióloga Fiorella Ciapessoni analiza los recorridos de quienes asisten a los refugios del Mides. Ciapessoni destacó la "falta de protección" del mercado laboral, que lleva a la intermitencia entre un empleo y otro. Por lo general, define, son trabajos poco calificados, temporales y de escaso salario.
Desde el Ministerio de Trabajo indican que no hay una política específica dirigida a este sector de la población y que no está previsto tenerla, así como tampoco hay un interlocutor definido con el Mides por este tema. Por otro lado, apuntan que tanto en el Centro Público de Empleo como en el Instituto Nacional de Empleo y Formación Profesional hay dos vías de asistencia en lo que refiere a obtención de empleo y formación.
En los próximos meses el Mides realizará un censo en el que podrá identificar, por primera vez desde 2011, cuántas personas viven en la calle y cuáles son las situaciones existentes. Mientras se realizarán mas reuniones de coordinación, en las que se definirá la agenda para atacar las causas del problema y qué parte corresponde a cada institución. (Producción: Tomer Urwicz).
¿Hay más gente durmiendo en la calle?
En los últimos meses, los funcionarios del Mides notaron un crecimiento de la población de calle, sobre todo en la franja costera de Montevideo. Esta percepción se podría explicar por un corrimiento de las personas de una zona a otra, por la temporada o por otros factores que no se tienen en cuenta. Por eso el ministerio está diseñando un censo para este año ?"el último es de 2011?", que le permitirá contar con información actualizada. Hoy hay 47 centros con capacidad para 1.545 personas y un 90% de ocupación. (MARIANA CASTIÑEIRAS /EL PAIS/ CIUDADES/SEGUNDA SECCION/ 16/04/2016/ Página 1)
Las vias de tránsito de Canelones son un veneno
URUGUAY, CANELONES (www.elcorresponsal.com.uy) Segun un relevamiento primario realizado municipio por municipio, mostró que más del 50% de las calles y avenidas del Departamento de Canelones se encuentran en un estado "regular o malo".
"El abandono se aprecia a simple vista, con calles en estado penoso, con pozos que tienen años y en otros casos se ha hecho mantenimiento mediante bacheo, pero dura pocos días debido a que llueve y el material desaparece", expresó el edil nacionalista de Canelones Joselo Hernández. A su vez sostuvo que menos de la mitad de los pavimentos alcanza la calidad de "buena" o "muy buena".
A pesar de que el estado de las calles es una de las principales preocupaciones de los vecinos desde hace varios años, la Intendencia de Canelones destinará unos 55 millones de dólares, equivalente al 65% del fideicomiso aprobado en la Junta Departamental, para realizar, según cuenta Hernández, 147 kilómetros de obras viales, cuando el departamento tiene 2.978 km de calles y avenidas. "Solo un 5% se estaría atendiendo", sostuvo el edil. A su vez explicó que ese endeudamiento se sumará a los dos fideicomisos anteriores, "que juntos suman US$ 315 millones generando la mayor deuda de una administración canaria"
Emergencia.
Debido a la situación de las calles y avenidas del departamento, el edil solicitará al Director General de Obras, Nicolás Vilaró, que se declare el "estado de emergencia vial" en todo el departamento y se tomen medidas urgentes para solucionar los problemas.
También requerirá al Director General de Obras "que se realice un seguimiento mensual del estado de todas las vías de tránsito del departamento, con la ayuda de los municipios canarios".
De esa forma, según explica Hernández, la Intendencia podrá contar con información y datos periódicos sobre el estado de las calles y avenidas, y de esa forma, dependiendo de cada situación, podría aplicar solución a los problemas.
"La idea es que se mida en base al material del suelo, la vida útil y sus defectos, como hundimientos, fisuras o pozos, categorizando el estado del pavimento, lo que permitiría concluir que si el 25% de los metros cuadrados de una cuadra tiene defectos entraría en la categoría "mala" y se debería reparar en forma urgente", explicó Hernández.
Una de las razones que dio el edil para explicar el mal estado de las calles fue que gran parte de ellas son de balasto y muchos defectos han sido creados por la falta de limpieza de las cunetas o desagües, lo que ha llevado a que "las vías se vean perjudicadas a menudo".
Daños causados por obras.
El edil canario Joselo Hernández opinó que la "falta de coordinación entre la Intendencia y empresas públicas como OSE, Antel o UTE", que realizan trabajos en la vía pública, ha causado "importantes daños" en varias calles, y no han sido "satisfactoriamente reparados, lo que afecta a miles de canarios y recarga la gestión municipal". (publicado en El Pais)